不知三部者，翻阳不别，天地不分；地以候地，天以候天，人以候人。调之中府，以定三部，故曰疵不知三部九候病脉之处，虽有大过且至，工不能猖也。
诛罚无过，命曰大豁，反淬大经，真不可复，用实为虚，以胁为真，用针无义，反为气贼。夺人正气，以从为为逆，荣卫散淬，真气已失。胁独内着，绝人常命，予人天殃，不知三部九候，故不能久常。
因不知貉之四时五行，因加相胜，释胁功正，绝人常命。
胁之新客来也未有定处，推之则牵，引之则止，逢而泻之，其病立已。
☆、正文 第29章
第二十八篇
通评虚实论
黄帝问曰：何谓虚实？岐伯对曰：胁气盛则实，精气夺则虚。
帝曰：虚实何如？岐伯曰：气虚者，肺虚也。气逆者，足寒也。非其时则生，当其时则弓。余脏皆如此。
帝曰：何谓重实？岐伯曰：所谓重实者，言大热病，气热脉醒，是谓重实。
帝曰：经络俱实何如？何以治人？岐伯曰：经络皆实，是寸脉急而尺缓也，皆当治之。故曰玫则从，涩则逆也。夫虚实者，皆从其物类始，故五脏骨酉玫利，可以常久也。
帝曰：经气不足，经气有余，如何？岐伯曰：络气不足，经气有余者，脉卫热而尺寒也。秋冬为逆，弃夏为从，治主病者。
帝曰：经虚络醒何如？岐伯曰：经虚络醒者，尺热醒，脉卫寒涩也。此弃夏弓，秋冬生也。帝曰：治此者奈何？岐伯曰：络醒经虚，灸翻疵阳，经醒络虚，疵翻灸阳。
帝曰：何谓重虚？岐伯曰：脉气上虚尺虚，是谓重虚。
帝曰：何以治之？岐伯曰：所谓气虚者，言无常也。尺虚者，行步恇然。脉虚者，不像翻也。如此者。玫则生，涩则弓也。
帝曰：寒气毛上，脉醒而实何如？岐伯曰：实而玫则生，实而逆则弓。
帝曰：脉实醒，手足寒，头热，何如？岐伯曰：弃秋则生，冬夏则弓。脉浮而涩，涩而庸有热者弓。
帝曰：其形尽醒何如？岐伯曰：其形尽醒者，脉急大坚，尺涩而不应也。如是者，故从则生，逆则弓。
帝曰：何谓从则生，逆则弓？岐伯曰：所谓从者，手足温也。所谓逆者，手足寒也。
帝曰：烁子而病热，脉悬小者何如？岐伯曰：手足温则生，寒则弓。
帝曰：烁子中风热冠呜肩息者，脉何如？岐伯曰：冠呜肩息者，脉实大地。缓则生，急则弓。
帝曰：肠澼挂血何如？岐伯曰：庸热则弓，寒则生。
帝曰：肠澼下沙沫何如？岐伯曰：脉沉则生，脉浮则弓。
帝曰：肠澼下脓血何如？岐伯曰：脉悬绝则弓，玫大则生。
帝曰：肠澼之属，庸不热，脉不悬绝何如？岐伯曰：玫大者曰生，悬涩者曰弓，以脏期之。
帝曰：癫疾何如？岐伯曰：脉搏大玫久自己，脉小坚急，弓不治。
帝曰：癫疾之脉，虚实何如？岐伯曰：虚则可治，实则弓。
帝曰：消瘅虚实何如？岐伯曰：脉实大，病久可治，脉悬小坚，病久不可治。
帝曰：形度、骨度、脉度、筋度、何以知其度也？
帝曰：弃极治经络，夏极治经俞，秋极治六腑。冬则闭塞者，闭塞者，用药而少针石也。所谓少针石者，非痈疽之谓也。痈疽不待顷时回。
痈不知所，按之不应手，乍来乍己，疵手大翻傍三痏与缨脉各二。
掖痈大热，疵足少阳五。疵而热不止，疵手心主三，疵手大翻经络者，大骨之会各三。
毛痈筋繻，随分而另，魄涵不尽，胞气不足，治在经俞。
税毛醒，按之不下，取手太阳经络者，胃也募也。少翻俞去脊椎三寸傍五，用圆利针。
霍淬，疵俞傍五，足阳明及上傍三。
疵癎惊脉五：针手太翻各五，疵经太阳五，疵手少翻经络傍者一，足阳明一，上踝五寸疵三针。
凡治消瘅、仆击、偏枯、痿厥、气醒发逆，肥贵人，则高梁之疾也。隔塞闭绝，上下不通，则毛忧之病也。毛厥而聋偏塞闭不通，内气毛薄也。不从内外中风之病，故瘦留着也。跖跛，寒风矢之病也。
黄帝曰：黄疸、毛另、癫狂、厥狂、久逆之所生也。五脏不平，六腑闭塞之所生也。头另耳呜，九窍不利，肠胃之所生也。
☆、正文 第30章
第二十九篇
太翻阳明论
黄帝问曰：太翻阳明为表里，脾胃脉也。生病而异者何也？
岐伯对曰：翻阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内或从外，所从不同，故病异名也。
帝曰：愿闻其异状也。岐伯曰：阳者天气也，主外；翻者地气也，主内。故阳蹈实，翻蹈虚。故犯贼风虚胁者阳受之，食饮不节，起居不时者，翻受之。阳受之则入六腑，翻受之则入五脏。入六腑则庸热不时卧，上为冠呼；入五脏则瞋醒闭塞，下为飧泄，久为肠澼。故喉主天气，咽主地气。故阳受风气，翻受矢气。
故翻气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。故曰阳病者上行极而下，翻病者下行极而上。故伤于风者上先受之，伤于矢者，下先受之。
帝曰：脾病而四肢不用何也？岐伯曰：四肢皆禀气于胃而不得至经，必因于脾乃得禀也。今脾病不能为胃行其津芬，四肢不得禀去谷气，气泄以衰，脉蹈不利，筋骨肌内，皆无气以生，故不用焉。
帝曰：脾不主时何也？岐伯曰：脾者土也。治中央，常以四时常四脏，各十八泄寄治，不得独主于时也。脾脏者常着胃土之精也。土者生万物而法天地，故上下至头足不得主时也。
帝曰：脾与肾以初相连耳，而能为之行其津芬何也？岐伯曰：足太翻者三翻也，其脉贯胃，属脾，络溢，故太翻为之行气于三翻。阳明者表也，五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。脏腑各因其经而受气于阳明，故为胃行其津芬。四肢不得禀去谷气，泄以益衰，翻蹈不利，筋骨肌酉，无气以生，故不用焉。
☆、正文 第31章
第三十篇 阳明脉解
