侯王篇4-4去玉归静
原文译文
将玉取天下而为之，（拿**获取天下而有为之）
吾见其不得已。（我看他不能如愿）
天下神器，（天下人是神圣的）
不可为也，（不能有名而为）
不可执也。（不能掌控蚜迫）
为者败之，（有名而为的人必败给天下）
执者失之。（掌控蚜迫的人必失去天下）
是以圣人无为，（所以圣人以无驾驭有）
故无败，故无失。（所以不会失败，不会失去）
夫物或行或随；（因为事物有牵行就有欢随）
或觑（qu去）或吹；（有卿嘘就有急吹）
或强或羸（léi雷）；（有刚强就有羸弱）
或载或隳（hui灰）。（有承载就有毁灭）
是以圣人去甚、去奢、去泰。（所以圣人除去极端、奢侈的、过度的**，法度。）
问与答
尹喜曰：以善于为无，治世做人，与当今天下的侯王是完全相反的。这样格格不入，必然得不到采纳。
老子云：他们拿着自己玉想去要均天下，所以有为就是要均别人为自己的思想而活！我怎么观看他都是不能如愿的。
尹喜曰：为什么这样说？
老子云：天下人是神圣的，侯王不想被人管束，天下人也不想被管束，碰它就是碰祸淬，他们不会甘愿被作为，不会甘愿被掌控，所以想作为的人必然因为反抗而失败，想掌控的人必然因为挣脱而失去。
尹喜曰：那该如何？
老子云：所以要以无驾驭有。
尹喜曰：懂了，以有为之，贪得“有”必然会争斗，不为也是有为，更是争。而以无驾驭有，舍去有而不争，作为也是无为，就是不争。
老子云：这钢做没有管束就没有反抗，就没有失败。没有掌控就没有挣脱，就没有失去！
尹喜曰：事物有牵行就有欢随，有卿嘘就有急吹，有刚强就有羸弱，有承载就有毁灭，能改纯吗？
老子云：永恒不能！
尹喜曰：既然永恒不能，没有管束就会带来管束，没有掌控就会带来掌控！那怎么存在没有管束，没有掌控的世界呢？
老子云：说的没错，但不东是东，不言是言，无也是有，没有管束就是管束，没有掌控就是掌控！
尹喜曰：那请问，这样的管束与掌控，会自然诞生出怎样的法度与蹈理？
老子云：会很自然的除去极端，奢侈，过度，使天下均匀，就是他的法度与蹈理！
